とまどう男たち―死に方編

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退き際のダンディズムとはなにか。大村英昭氏の絶筆となってしまった本書は「生き方編」とともに「あきらめの男性学」を示す。石飛幸三、中村仁一、久坂部羊の目前に死をとらえたエッセイとともに、男が自殺する理由、死に場所、死に方、いのちが尽きようとしたとき必要なエクササイズ、心霊（たましい）の行方までをたどる。本当の男の道とはなにか。生きているうちに「死」が視野に入る、気づきの書。　

はじめに

第一章　退き際のダンディズム

はじめに／序節 「煽る文化」にさらされて／第一節 「遊びの精神」とダンディズム／第二節 「演技の精神」とダンディズム／第三節 成り切らない演技力／第四節 「中途半端」を愧（は）じる心／おわりに　

【エッセー1】人生の教訓

第二章　男の自殺とクジャクの羽

男女関係と自殺―自殺の隠れた要因？／自殺の増減は経済によるのではなく、社会変化による―フランスにおける自殺傾向の異変／経済の低迷は自殺を増やしたか？―栄光の三〇年のあとの時代／一九八〇年以降の日本の状況／消費とオスのクジャクの羽／「クジャクの羽」の記号性と文化性との関連―一九八〇年以降の社会変化について／日本における適応度指標としての経済力について　

【エッセー2】死を視野に生きる

第3章　死に場所を求めて―高齢社会における生き方死に方

禁断の知識―抗加齢ブーム／寿命についての改善論と受容論／脚光を浴びる男の短い寿命／自然死・平穏死ブームと胃ろう問題／老年の二つの区分／病院は死に場所ではない／男と女は考える／群れへ帰る―なぜ病院で死ぬべきでないか　

【エッセー3】思いがけないことが起きる自然死


第4章　講演「心霊（たましい）」の行方について考える

抗がん剤は止めました／「民俗のこころ」に訪ねる／全国戦没者追悼式典／本願寺派の祖檀納骨／そのたましゐ蝶となりて／御影信仰／御巣鷹山以上に北朝鮮にも留まっているのか……／「天国はもう秋ですか、お父さん」／拾骨儀式／魂魄この世にとどまり／靖国神社と碧血碑／靖国神社 対 千鳥ケ淵戦没者墓苑／メモリアリズムと遺骨新宗教／火葬化の波が押しよせると……　

【対談】　日本仏教と「供養」

死を超えてもなお続く生命のストーリー／「民俗のこころ」になったストーリーとそれすら失った現代人／私が死んだらどうなるの／無我説 対 日本仏教／仏教と人情の相剋／恩讐の彼方／『モリー先生との火曜日』／『「平穏死」のすすめ』／暇があると要らないことを考える／死が怖くなくなる　

【エッセー4】親父との約束

参考文献
執筆者一覧

大村英昭（オオムラ エイショウ）

僧侶・大阪大学名誉教授・相愛大学人文学部教授

山中浩司（ヤマナカ ヒロシ）

大阪大学人間科学研究科教授

石飛幸三（イシトビ コウゾウ）

医師・東京都済生会中央病院副院長を経て、現在世田谷区立特別養護老人ホーム 芦花（ろか）ホーム医師

久坂部羊（クサカベ ヨウ）

医師・作家・大阪人間科学大学教授

釈徹宗（シャク テッシュウ）

僧侶・相愛大学教授

中村仁一（ナカムラ ジンイチ）

医師・社会福祉法人「同和園」附属診療所所長

書評・紹介　2016年8月8日

『とまどう男たち　死に方編』

『とまどう男たち　生き方編』と『とまどう男たち　死に方編』を、読売新聞大阪本社版「くらし・家庭」欄にて、山中浩司先生のインタビューとともにご紹介いただきました。■「男性の生と死問う」・「超高齢化社会の指南書2冊」